近日，安徽省滁州市凤阳县国税局为落马官员开证明求情一事引发网友热议。28日上午，滁州市国税局相关负责人接受人民网采访时表示，市国税局已成立调查组，由局纪检组长牵头赴凤阳县调查此事。(人民网)

中国是个礼仪之邦，节日期间亲朋好友互赠礼物的确是人之常情，这样的人情往来表达的是一种美好的问候和温暖的情谊，体现的是社会真情和美好人伦。但五年收百万“节礼”，已大大超越了这个度，而变味为一种交易。

要了解中国的人情社会，就必须了解中国的古典社会，因为人是生活在特定的文化环境之中，一些历史文化传统或多或少地影响人们的生活方式和行为方式。中国古典社会一个最显著的特征就是权力高度集中而单一。从中央层面上看，帝王是国家最高统治者，拥有至高无上的绝对权力，“礼乐征伐自天子出”;历代虽有王法，但对于君王却没有约束力，君王可以一言立法，也可以一言废法，其指令(圣旨)甚至高于王法。

在我国，由于人情的干扰，少数官员的意志变得薄弱，思想发生动摇，自然而然也就由"全体"人民群众利益的代表变成了与自己血缘关系和利益关系的那"一部分"人的代表，官员的"服务"也就分成了三六九等，腐败便产生了。

“千里之堤，溃于蚁穴，如果领导干部认为在年节期间收受礼品礼金可以用‘人情’的面纱规避查处风险，最终可能会在为人、为政方面一错再错。”国家行政学院法学部主任胡建淼说。一位基层干部把节前公款送礼做了些分类，或者联络私人感情，或者以给领导送礼名义，自己借机拿一部分，或者为了来年征引项目资金方便，属于投入型。

对于人情文化，可以遵循“二分法”或“三分法”的方式进行分析。所谓“二分法”，乃是将人情文化分为公权力领域的人情与私人社会生活领域的人情。而所谓“三分法”，乃是另外再加上商业领域的人情。此外，人情文化还可以区分为情感取向和功利取向。本文重点关注涉及公权力领域的负面人情分析。

人情问题已不仅仅是涉及到民风的问题，而且涉及到政治问题，涉及到党如何执政问题，这并不是小题大做，从媒体公布的各种案件中我们可以发现，有多少原本清正廉洁。

作者：章张龙